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    日本的乡村文化印象

    来源:中国文化报2019-03-27 08:30

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      俯瞰“町?#26412;埃?#25668;于日本奈良)

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      日本乡村文化建设有比较健全的体系,乡村文化服务供应比较充分而且比较均衡。日本乡村文化建设有一套具有自己鲜明特色的做法。

      第一,“造町运动”。二战结束后,日本通过实施农业振兴,使乡村于?#40092;?#32426;70年代中期基本实现了现代化,农民收入大大提高,甚至超过城市居民。在加强乡村物质建设的同时,日本更加注重乡村文化建设。在这一背景下,于?#40092;?#32426;70年代,日本政府发起“造町运动”。町,相当于中国的乡镇。“造町运动”旨在保护乡村历史文化、增加乡村文化供给、发展乡村旅游、整治乡村环境、改善乡村社会保障。

      在造町运动中,从文化建设上说,一是注重弘扬传统文化。比如建筑,要坚持传统建筑特色,不?#24066;?#26377;反传统的造型,更不?#24066;?#26377;奇异形状的建筑。所以,日本每个村庄的房屋建筑都有着浓厚的传统味道。同时,几乎每个乡村都有几座或十几座古老的民居被政府认定为文化保护单位,由政府提供?#25163;?#36827;行修缮保护。二是注重公共文化服务。比如,在日本,每个町都有一个公民馆,相当于公共文化服务中心,这里提供大量的公共文化和教育服务。比如,1988年,政府给每个村1亿日元,在每个行政村建设一个文化场馆或剧场。此外,现在多数乡村都建有自己的乡村博物馆。三是注重不同层次的文化供给。比如,随着老龄化社会出现,农村养老成为一大问题。在“造町运动”中,将农村社会养老从单纯经济供养型转变为照料服务型,使农村老人不仅仅领到养老金,更能得到全方位生活护理和精神文化上的慰藉,生活护理更加专业化,文化服务更有针对性。老年文化服务,是乡村文化建设中一个重要板块。

      造町运动的结果,一是使农村环境大大改善,农村不再是脏乱差的代名词,而是恢复了原有的田园风光。二是使农村产业得到升级,农村不再是简单再生产,而是大力提高农业的附加值,将最先进的科技运用到农业和农村。三是使农村公共服务大为改观,包括医疗、养老、教育、文化等,与城?#20852;?#24179;日益接近,大大缩小了公共服务上的城乡差距。四是农民的主体意识大大增强,农民越来越成为一个现代职业的象征,是与现代化紧密相联的一个群体,而不再?#19988;?#20010;被?#28216;?#24858;昧落后、闭塞守旧的阶层。五是农村的精神文化生活得到极大改善,在农村,生活不再是田间地头、屋前房后,现代教育打开了农民的眼界,现代文化拓展了农民的思想,现代信息丰富了农民的头脑。农民摆脱了精神上的束缚,得到了精神上的解放。

      第二,“一村一品”。“一村一品”运动是日本1979年倡导发起的。所?#20581;?#19968;村一品?#20445;且恢?#20892;村开发模式,即为了提高农村地区的活力,唤醒农村?#20102;?#30340;资源,创造可以成为本地区标志性的、可以使当地居民引以为豪的产品,并尽快将其培育成为国内乃至世界一流的产品。该运动以村为单位,按照市场需求,充分发挥本地资源优势,使每个村拥有至少一个区域特色明显的主导产品或产业。

      一村一品,由农民自主参与,自己决定项目,自己选择产品或产业,自己进行管理,自己进行开发。在这个过程中,政府给予一定指?#24049;?#36164;金?#25163;?#20805;分激发农民的聪明才智,培养农民自己的人才,打造一批“乡土专家?#20445;?#25104;为一村一品运动的带头人和中坚力量。

      一村一品,注重?#25918;?#24314;设和培育。以市场为导向,瞄准国内和国际市场,着力打造国家?#25918;?#21644;世界?#25918;啤?#22312;一村一品运动中,日本打造了很多特色村庄、特色小镇。这些特色村庄、特色小镇,有独特的自然资源,如温泉、风光、景观等;有独特的农牧产品,如?#25918;?#20892;作物、?#25918;?#20859;殖;有独特的历史人文,如历史建筑、文化遗址等;有独特的非物质文化遗产,如民俗活动、地?#36739;非?#27665;间音?#20540;取?#36890;过一村一品运动,将这些资源挖掘、整理、提升,做精、做细、做美,整合在一起,就?#19988;?#22788;处有自己特色、别处无法替代的文化景观、旅游景点。这种独特性,就在于它集自然环境、特色农业、文化民俗、历史传统于一体的?#20998;剩?#36825;种独特性,就在于它是整体性的美、综合性的优、集成性的趣味;这种独特性,就在于它?#19988;恢主?#21147;产业与魅力人文的结合。

      一村一品,注重传统与现代、经济与文化的结合,使传统文化进入现代生活,使文化资源转化为旅游资源、经济资源。在一村一品运动中,日本提出“从生长的地方寻求文化根源”的口号。可?#36816;担?#20256;统中有现代、现代中有传统,文化中有经济、经济中有文化。

      第三,“人间国宝”。日本政府为了保护非物质文化遗产,把乡村里在传统工艺或传统表演艺术上有“绝技”“绝艺”的人认定为“人间国宝”。?#40092;?#32426;50年代,日本颁布了《文化财保护法》。在这项法律中,规定设立“人间国宝”制度。“人间国宝”由政府组织评定、批准。非物质文化遗产这个概念是由日本人最先提出的,并由联合国教科文组织加以确定、倡导,形成了一种国际性的文化政策。日本政府将非物质文化遗产领域顶尖级的大师,命名为“人间国宝”。

      日本政府注意保护“人间国宝”。一是给以?#25163;?#25919;府拨出可观的专项资金,录制其技艺和艺术,?#25163;?#20854;传承技艺、培养后人。同时,为“人间国宝”提供各方面的生活保障、社会保障,使这些“人间国宝”没有后顾之忧和生活之困。在税收上给以优惠,减轻传统工艺企业的负担。日本政府有明确规定,被评为“人间国宝”的大师,必须进行收徒传艺,必须培养自己的传承人。为了保护非物质文化遗产,建立了覆盖乡村的保护乡村文化遗产的组织,负责搜集、整理、保护本地本村传统表演艺术和传统制作工艺,并加以开发利用。在村、镇建立了传统工艺作坊,从事传统工艺传?#23567;?#36825;些作坊还被开发为旅游景点,供游人参观或体验工艺过程。二是给予社会上的尊重。将非物质文化遗产传承人中拥有“绝技”“绝艺?#38381;?#21629;名为“国宝?#20445;?#22269;宝”这个名称本身就是对非物质文化遗产大师的尊重,?#36816;?#20204;社会地位的肯定。日本?#21360;?#20154;间国宝”身上挖掘出“匠人精神?#20445;?#22823;力提倡“匠人精神”的“敬业、认真”这四个字。把追求完美、追求极致的“匠人精神?#20445;?#22312;全社会弘扬,浸透到日本文化的方方面面,成为日本社会的“常识”。

      为了普及宣传文化遗产,日本将每年11月1日至7日定为“文化财保护强调周”。在此期间,各地集中开展多种多样的宣传活动,展示文化遗产保护成就,弘扬保护文化遗产的理念,介绍文化遗产的知识。

      第四,“大地艺术节”。“大地艺术节”创办于2000年,三年一届,以位置偏僻?#39029;?#20303;人口仅为6万人的新潟越后妻有地区760平方公里土地作为舞台,现已成为世界上规模最大、水准最高、影响力最广泛的国际性户外艺术节之一。

      越后妻有地区是新潟南部的乡村地区,距离东京大约2小时的新?#19978;?#38081;路车程。这里保留着日本传统的农耕生产方?#20581;?#36825;里人口逐步减少并日益老化,65岁以上的老人占当地人口总数的30%。大地艺术节创始人北川富?#25163;?#24352;用艺术来拯救农村,利用越后妻有地区保存完整的自然和文化景观来激活农村经济。在这里,艺术家们发起了以“人类属于大自然”为主题的艺术节,以760平方公里的山村和森?#27835;?#33310;台,在自?#29615;?#20809;中进行各种艺术的创作。艺术作品是由村民和艺术家们共同创作的,艺术创作与大自然融为一体,赋予这里的梯田、农舍、雪景、山川河流以?#26639;校?#33402;术与实景相结合、艺术与文化遗产相结合、艺术与民间民俗相结合、艺术与农民生活相结合。欣赏这些艺术作品也需独特方式,要行走在田间山村、流连于农家村舍、漫步于河流小溪、?#23454;?#31359;越于山川林间。

      2018年第七届大地艺术节期间,共有44个国家和地区的335组艺术家参与,共展出378件作品,其中有多位国?#22987;?#33402;术大师的作品。从2000年以来,大地艺术节总计吸引近300万游客,已经成为享誉世界的乡村艺术节。

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